{"id":2033,"date":"2018-06-22T09:12:30","date_gmt":"2018-06-22T09:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.ecum.ro\/?p=2033"},"modified":"2018-06-22T09:13:20","modified_gmt":"2018-06-22T09:13:20","slug":"interviu-petros-vassiliadis-doctrinele-nu-joaca-un-rol-decisiv-pentru-mantuirea-noastra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beta.ecum.ro\/?p=2033","title":{"rendered":"[INTERVIU] Petros Vassiliadis: Doctrinele nu joac\u0103 un rol decisiv pentru m\u00e2ntuire"},"content":{"rendered":"

Geneva \u0219i \u00eentreaga alian\u021b\u0103 a bisericilor mondiale se afl\u0103 \u00een 2018 sub semnul anivers\u0103rii. Se celebreaz\u0103 70 de ani de la \u00eenfiin\u021barea Consiliului Mondial al Bisericilor, un organism ce reune\u0219te biserici \u0219i denomina\u021biuni din peste 120 de \u021b\u0103ri \u0219i teritorii din \u00eentreaga lume, reprezent\u00e2nd peste 560 de milioane de cre\u0219tini, inclusiv majoritatea bisericilor ortodoxe din lume, zeci de biserici anglicane, baptiste, luterane, metodiste \u0219i reformate, precum \u0219i multe alte biserici unite \u0219i independente. La acest jubileu, am considerat c\u0103 este oportun s\u0103 afl\u0103m ce \u00eenseamn\u0103 ecumenismul ast\u0103zi, care sunt reu\u0219itele, dar \u0219i e\u0219ecurile \u00een cei 70 de ani de activitate \u0219i spre ce provoc\u0103ri este chemat s\u0103 r\u0103spund\u0103 \u00een anii ce urmeaz\u0103.<\/strong><\/p>\n

Pentru aceasta am avut onoare de a sta de vorb\u0103 cu Profesorul \u0219i cercet\u0103torul biblic Petros Vassiliadis, de la Universitatea \u201eAristotel\u201d din Salonic. \u00cen continuare pute\u021bi lectura cea de-a doua parte a acestui interviu, care face trimitere la felul \u00een care ecumenismul ar putea r\u0103spunde unor provoc\u0103ri majore ale modernit\u0103\u021bii, cum ar fi homosexualitatea, dar \u0219i referire cu privire la misiunea teologiei \u0219i a teologului ast\u0103zi.\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Alexandra Andere\u0219:<\/em><\/strong> M\u0103 \u00eentreb \u00een \u200b\u200bce mod ecumenismul este capabil s\u0103 r\u0103spund\u0103 provoc\u0103rilor modernit\u0103\u021bii, cum ar fi homosexualitatea, de exemplu …<\/em><\/strong><\/p>\n

Petros Vassiliadis<\/em><\/strong>: Corect! Aceasta este una din problemele primare ale Teologiei, care va ocupa cel de-al treilea mileniu, mai ales cel ortodox. Mitropolitul Kallistos (Ware), un mare teolog al Bisericii noastre vorbea la un moment dat despre faptul c\u0103 \u00een secolul al XX-lea, accentul s-a pus pe eclesiologie; \u0219i a fost destul de interesant s\u0103 afl\u0103m care este identitatea noastr\u0103 eclesial\u0103, pentru c\u0103 au existat \u0219i alte denomina\u021biuni care aveau idei diferite \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ceea ce este Biserica. Eu personal am ad\u0103ugat \u0219i un alt aspect. \u00cen primul mileniu, timp de 10 secole, Biserica s-a ocupat doar de Hristologie. Pneumatologia chiar a fost, s\u0103 spunem, foarte marginal\u0103 \u00een g\u00e2ndire. A fost afirmat doar statutul egal al Duhului Sf\u00e2nt \u00een teologia trinitar\u0103, \u00eens\u0103 principala problem\u0103, chiar \u00een a\u0219a-zisa lupt\u0103 pentru icoane, \u00een a\u0219a zisa controvers\u0103 iconoclast\u0103, era despre Iisus Hristos. Astfel, Hristologia a acoperit toate preocup\u0103rile teologice ale primului mileniu. \u00cen secolul al XX-lea, din fericire am ajuns la un alt lucru, care a fost tr\u0103it \u00een Biseric\u0103, experimentat, dar nu elaborat din punct de vedere teologic. Deci, am \u00eenv\u0103\u021bat multe \u0219i am stabilit, s\u0103 zicem, o ecleziologie autentic\u0103: Ecleziologia euharistic\u0103 acum, de perspectiv\u0103 ortodox\u0103, a fost acceptat\u0103 pe scar\u0103 larg\u0103, \u00een special \u00een dialogul dintre catolici \u0219i ortodoc\u0219i, criteriul de baz\u0103 fiind ecleziologia euharistic\u0103.<\/p>\n

\n

\u00cen ceea ce prive\u0219te secolul XXI, Mitropolitul Kallistos a declarat c\u0103 acesta va ridica \u00een special probleme de antropologie.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Antropologia \u00eensemn\u00e2nd felul \u00een care putem, din tradi\u021bia noastr\u0103, s\u0103 explic\u0103m ce este o persoan\u0103 uman\u0103, \u00een contextul \u00een care exist\u0103 idei contradictorii legate de definirea ei. \u00cen multe scrieri patristice, g\u0103sim doar dimensiunea spiritual\u0103, a\u0219a-numita dimensiune material\u0103 a umanit\u0103\u021bii, mai ales dup\u0103 dogma de la Calcedon, care spune c\u0103 persoana lui Hristos era \u00een acela\u0219i timp fire uman\u0103 \u0219i fire Divin\u0103. Nu numai divin\u0103, nu numai uman\u0103, ci am\u00e2ndou\u0103 \u00eempreun\u0103. A\u0219adar, se cuvine s\u0103 elabor\u0103m \u00eentrebarea antropologic\u0103. Acum ne ocup\u0103m de aceast\u0103 discu\u021bie antropologic\u0103, desigur, pe l\u00e2ng\u0103 aceea a locului femeilor \u00een Biseric\u0103. Sunt femeile inferioare b\u0103rba\u021bilor? Potrivit Teologiei cre\u0219tin ortodoxe, ele nu sunt. Ambii sunt egali. Atunci ne punem \u00eentrebarea, de ce nu au roluri egale? Ei bine, vedem c\u0103 \u00een Noul Testament, Maria Magdalena a avut un rol de conducere. Febe (Romani 16: 1), diaconi\u021ba din Corint a trecut dincolo de a\u0219a-numitul rol al diaconi\u021belor de mai t\u00e2rziu, av\u00e2nd un rol de conducere. Teologia Maicii Domnului este de asemenea dincolo de to\u021bi oamenii, dincolo de lucrurile celeste, ceea ce este recunoscut \u00een fiecare Liturghie \u00een care spunem Axion Estin os alithos<\/em>. Aceste lucruri au consecin\u021bele lor, dar exist\u0103 \u00een plus \u0219i alte probleme, le putem spune neajunsuri ale fiin\u021bei umane, una dintre ele fiind desigur homosexualitatea. Cum vor fi tratate acestea \u00een Biseric\u0103 \u0219i \u00een Societate? Ei bine, acest lucru va dura mult timp. Am scris ceva despre homosexualitate \u0219i am descoperit c\u0103 dialogul dintre Modernitate \u0219i Cre\u0219tinism, \u00een special la evanghelicii tradi\u021bionali occidentali, se refer\u0103 la obiceiurile culturale: aceasta este tradi\u021bia noastr\u0103, a\u0219a ne-am ocupat de aceste probleme \u0219i nu dorim nicio alt\u0103 schimbare. <\/em>Pastoral, trebuie s\u0103 \u00eei ajut\u0103m pe to\u021bi ceilal\u021bi oameni. Indiferent de problemele cu care se confrunt\u0103. De\u0219i nu avem o defini\u021bie a normalit\u0103\u021bii, acesta fiind \u00eenc\u0103 un subiect care trebuie discutat, trebuie s\u0103 ne ocup\u0103m de to\u021bi cei care au nevoie de o \u00eengrijire pastoral\u0103. Aceste lucruri se impun a fi examinate din punct de vedere teologic, iar p\u00e2n\u0103 acum nu am f\u0103cut cercetarea \u0219i elaborarea temeinic\u0103. Aceasta va fi o problem\u0103 care va fi dezb\u0103tut\u0103 pentru o lung\u0103 perioad\u0103 de timp. Este nevoie s\u0103 discut\u0103m despre asta.<\/p>\n

\"\"Este foarte important s\u0103 not\u0103m aici, \u00een acest moment, c\u0103 Bisericile noastre consider\u0103 actualmente \u00a0familia \u00eentr-o situa\u021bie problematic\u0103, ce necesit\u0103 aten\u021bia noastr\u0103 \u0219i readucerea ei la valorile morale fire\u0219ti, o chestiune care trebuie respectat\u0103 de societate. De\u0219i exist\u0103 un sentiment religios \u00een cre\u0219tere printre g\u00e2nditorii moderni, oamenii societ\u0103\u021bii \u00een care tr\u0103im spun c\u0103: nu avem nevoie de familii, <\/em>pe c\u00e2nd chiar \u0219i homosexualii, se lupt\u0103 nu numai pentru propria lor acceptare \u00een societate, ceea ce este logic, dar se lupt\u0103 s\u0103 aib\u0103 o c\u0103s\u0103torie, care nu este evident o c\u0103s\u0103torie adecvat\u0103, ci este ceva diferit. Poate fi uniune, poate fi orice doresc ei, a\u0219a c\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 integreze acest lucru \u00een valorile tradi\u021bionale ale familiei. Este o situa\u021bie despre care se va discuta \u0219i trebuie discutat din punct de vedere teologic, deoarece este important pentru m\u0103rturisirea noastr\u0103 ortodox\u0103 \u0219i cre\u0219tin\u0103. Nu putem spune c\u0103 suntem \u00eempotriv\u0103, c\u0103 nu vom discuta. Pentru c\u0103 \u00een acest fel ei c\u00e2\u0219tig\u0103 jocul, conving oamenii simpli cu ideologia lor iar noi r\u0103m\u00e2nem \u00een afara jocului. De aceea, teologia este important\u0103 \u0219i viziunea mea, s\u0103 zicem, odat\u0103 cu acest curs postuniversitar pe care \u00eel desf\u0103\u0219or acum va \u00eencerca s\u0103 se ocupe de toate acestea, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd devotat Bibliei \u0219i Tradi\u021biei Ortodoxe \u0219i \u00een consultare \u0219i \u00een dialog cu oamenii de alte tradi\u021bii \u0219i confesiuni.<\/p>\n

AA: Avem o concluzie referitoare la homosexualitate? Este o problem\u0103 spiritual\u0103, este o boal\u0103? \u00centotdeauna m\u0103 g\u00e2ndesc la ceea ce spune Apostolul Pavel \u00een Romani despre homosexualitate \u0219i despre r\u0103d\u0103cinile sale spirituale ….<\/em><\/strong><\/p>\n

PV: <\/strong>Voi da un r\u0103spuns foarte radical. Conform tradi\u021biei noastre canonice, ori de c\u00e2te ori este stipulat un canon, ei \u00eencearc\u0103 s\u0103 g\u0103seasc\u0103 ceva \u00een spusele M\u00e2ntuitorului Iisus Hristos. Dac\u0103 nu g\u0103sesc, ei merg la apostoli, merg la Sf\u00e2ntul Pavel \u0219i, dac\u0103 nu exist\u0103 nici o referin\u021b\u0103 specific\u0103 de urmat, ei \u00eencearc\u0103 s\u0103 explice teologic. \u00cen Occident, problema homosexualit\u0103\u021bii a fost discutat\u0103 doar cu primul capitol al Epistolei c\u0103tre Romani, al c\u0103rui atac, de altfel, din ce am analizat \u0219i mi-am dat seama, nu era \u00eempotriva homosexualilor, ci \u00eempotriva societ\u0103\u021bii p\u0103g\u00e2ne, care a l\u0103udat Crea\u021bia \u0219i nu Creatorul. \u0218i pentru c\u0103 homosexualitatea era una dintre practicile societ\u0103\u021bii p\u0103g\u00e2ne, ea a fost inclus\u0103 \u00een acest text. Dar s\u0103 l\u0103s\u0103m toate astea \u0219i s\u0103 vedem ce a spus Hristos. Iisus a spus c\u0103 exist\u0103 trei tipuri de fameni: cei care s-au n\u0103scut a\u0219a – El nu \u00eei condamn\u0103 pe aceia, pentru c\u0103 s-au n\u0103scut \u00een acest fel, ceilal\u021bi sunt aceia care au devenit ei \u00een\u0219i\u0219i eunuci. \u0218i a treia categorie, pe care El \u00eei laud\u0103, sunt cei care au fost a\u0219a pentru \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu. Deci, El nu \u00eei condamn\u0103. Nu putem spune c\u0103 Dumnezeu a gre\u0219it \u00een crea\u021bie \u0219i c\u0103 El a f\u0103cut acest lucru, nu putem spune nici chiar c\u0103 aceasta este o boal\u0103. Este o situa\u021bie vis-a-vis de care Iisus Hristos a fost neutru. El a l\u0103udat totu\u0219i dimensiunea spiritual\u0103 a fiin\u021bei \u0219i celibatul f\u0103r\u0103 vreun contact sexual pentru continuarea crea\u021biei, de dragul \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei lui Dumnezeu. Deci, exist\u0103 o mul\u021bime de aspecte care trebuie discutate, mai \u00eent\u00e2i de natur\u0103 biblic\u0103, apoi patristic\u0103 \u0219i nu doar s\u0103 r\u0103m\u00e2nem la ceea ce ne spune tradi\u021bia noastr\u0103 foarte veche.<\/p>\n

AA: Vorbind despre aceste probleme actuale ale societ\u0103\u021bii, cum ar trebui s\u0103 fie un teolog ast\u0103zi? Ce limbaj ar trebui s\u0103 adopte pentru a reu\u0219i s\u0103 ajung\u0103 la sufletul oamenilor, s\u0103 insufle valorile spirituale?<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"PV: <\/strong>C\u00e2nd m\u0103 g\u00e2ndesc la rolul teologiei, \u00eentotdeauna ajung la ceea ce a fost considerat\u0103 drept Magna Cartea<\/em> a Bibliei \u0219i a cre\u0219tinismului. Acesta este a\u0219a-numitul capitol 25 al Evangheliei lui Matei, despre Judecata final\u0103. Acolo este explicat \u00een mod extraordinar faptul c\u0103 teologia, adic\u0103 doctrinele, nu joac\u0103 un rol decisiv pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103, ci felul \u00een care ne comport\u0103m cu semenii no\u0219tri, cu fra\u021bii \u0219i surorile noastre. Suntem judeca\u021bi sau vom fi judeca\u021bi nu din cauza viziunilor credin\u021bei noastre, ortodoxe sau cre\u0219tine. Altfel ce s-ar \u00eent\u00e2mpla cu ceilal\u021bi? Ei vor fi judeca\u021bi dup\u0103 modul \u00een care s-au comportat fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi oameni. A\u0219adar, teologii trebuie s\u0103 dea \u00een primul r\u00e2nd un r\u0103spuns eficient semenilor din experien\u021ba lor, din experien\u021ba euharistic\u0103, o experien\u021b\u0103 pe care o re\u00eennoim \u00een fiecare duminic\u0103, reprezent\u00e2nd aproape o parte din \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Ideal\u0103, \u00een care vom intra sau sper\u0103m s\u0103 intr\u0103m. A\u0219adar ei trebuie s\u0103 ias\u0103 \u00een exterior \u0219i s\u0103 dea o explica\u021bie, s\u0103 ofere ocazia discu\u021biilor pe baza acestei experien\u021be. De aceea, dialogul este foarte important. Nu putem respinge nici m\u0103car ideile cele mai rele care au existat \u00een societate. Trebuie s\u0103 ascult\u0103m \u00een mod constant care este problema \u0219i s\u0103 ne g\u00e2ndim cum putem s\u0103 o rezolv\u0103m \u0219i ce sfat le putem da tuturor, conform lui Hristos \u0219i conform Evangheliei Sale. Acesta este rolul Teologiei. Rolul Teologiei este \u00eentotdeauna critic, autocritic, chiar \u0219i pentru institu\u021biile noastre, am spus c\u0103 Teologia este con\u0219tiin\u021ba profetic\u0103 a Bisericii.<\/p>\n

\n

Dac\u0103 nu exist\u0103 nici o teologie, Biserica poate deveni, s\u0103 zicem, o institu\u021bie inutil\u0103 a acestei lumi. Pe de alt\u0103 parte, dac\u0103 teologia este disociat\u0103 de Biserica stabilit\u0103, ea poate deveni o ideologie.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Deci, noi credem c\u0103 Iisus este Calea \u0219i Adev\u0103rul. A\u0219adar, dac\u0103 aceasta este \u00een\u021belegerea noastr\u0103 despre ceea ce este Adev\u0103rul, \u00a0trebuie s\u0103 ne raportam \u00een mod corect. Chiar \u0219i \u00een universit\u0103\u021bi, profesorii de teologie au o \u00a0sarcina tripl\u0103, mai \u00eent\u00e2i fa\u021b\u0103 de propria Biseric\u0103, \u0219i anume: s\u0103 g\u0103seasc\u0103 calea potrivit\u0103 de a sf\u0103tui biserica s\u0103 devin\u0103 credincioas\u0103 Evangheliei lui Hristos. \u00cen al doilea r\u00e2nd, o provocare pentru mediul academic este \u00eencercarea de a se ocupa de probleme care nu au existat anterior, cum ar fi bioetica, de exemplu. \u00cen al treilea r\u00e2nd, teologia trebuie s\u0103 aib\u0103 un cuv\u00e2nt de spus \u00een acest dialog \u00een comunitate \u0219i cu cei din afara comunit\u0103\u021bii, cu societatea \u00een general. Aceasta este viziunea mea despre ceea ce ar trebui s\u0103 fie Teologia.<\/p>\n

AA: Care este, din punctul dumneavoastr\u0103 de vedere, nivelul cercet\u0103rii teologice ast\u0103zi?<\/em><\/strong><\/p>\n

PV:<\/strong> \u00cen compara\u021bie cu ceea aveam, s\u0103 zicem, cu 50 de ani \u00een urm\u0103, am \u00eenregistrat un progres enorm. Pe de alt\u0103 parte, din cauza unor rezerve ale Bisericii stabilite fa\u021b\u0103 de orice nou\u0103 cercetare, orice nou\u0103 dezvoltare, impactul Teologiei asupra vie\u021bii Bisericii nu este la fel de bun ca \u00een perioada epocii de aur. Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi, de exemplu, chiar dac\u0103 erau diaconi, precum Sf\u00e2ntul Atanasie sau Episcopi sau orice altceva, erau \u00een primul r\u00e2nd teologi. Nu exista alt\u0103 cale spre Teologie. Ei erau oameni cu o \u00eenalt\u0103 educa\u021bie \u0219i datorit\u0103 dezvolt\u0103rii acestei teologii de \u00eenalt\u0103 educa\u021bie a fost dogmatizat\u0103 teologia trinitar\u0103 cu toate consecin\u021bele acestei \u00een\u021belegeri. Dar la vremea aceea Teologia influen\u021base via\u021ba Bisericii. \u00cen zilele noastre, dup\u0103 o lung\u0103 perioad\u0103 de, s\u0103 spunem, atitudine de rezerv\u0103 pe care am fost nevoi\u021bi s\u0103 o avem din cauza: ocupa\u021biei otomane, comunismului \u0219i a\u0219a mai departe, nu a existat suficient\u0103 preg\u0103tire din partea Bisericii stabilite pentru a asculta ce spune teologia pur\u0103 \u0219i autentic\u0103. Deci acum, \u00een prezent, \u00eenregistr\u0103m o mare dezvoltare. Chiar \u0219i acum 30 de ani puteai g\u0103si una, dou\u0103 sau trei periodice teologice. Acum, ele sunt egale \u00een valoare cu jurnalele teologice care exist\u0103 \u00een Occident. \u0218i, \u00een plus, contribuim la periodicele occidentale, care au un impact important \u00een dezvoltarea Teologiei. Deci, p\u0103rerea mea este c\u0103 Teologia este pe drumul cel bun. Avem nevoie cel pu\u021bin de Teologie pentru a dep\u0103\u0219i a\u0219a-numita \u00eenclina\u021bie politic\u0103 a unora dintre Bisericile noastre. Pentru c\u0103 suntem Biserici Autocefale, aproape Biserici Na\u021bionale, ceea ce nu reprezint\u0103 modul tradi\u021bional de \u00een\u021belegere a identit\u0103\u021bii Bisericii, dar, datorit\u0103 modernit\u0103\u021bii, au fost create na\u021biunile \u0219i unitatea dintre Bisericile Ortodoxe a fost distrus\u0103. \u0218i acum avem autocefalie, biserici aproape independente \u0219i uneori aceste Biserici sunt influen\u021bate sau controlate de motiva\u021bii politice. Ei bine, trebuie s\u0103 punem din nou Teologia dincolo de deciziile \u0219i pozi\u021biile noastre politice.<\/p>\n

AA: \u00cen finalul \u00eent\u00e2lnirii, a\u0219 vrea s\u0103 ne \u00eentoarcem pu\u021bin \u00een timp, poate \u00een urm\u0103 cu aproximativ 50 de ani \u0219i s\u0103 v\u0103 \u00eentreb: ca adolescent, la acea v\u00e2rst\u0103, care au fost g\u00e2ndurile voastre c\u00e2nd a\u021bi ales s\u0103 urma\u021bi Teologia, aceast\u0103 cale de a sluji lui Dumnezeu ….<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"PV: <\/strong>\u00cen \u021bara mea, \u00een Grecia, cu aproape 50 de ani \u00een urm\u0103, am fost at\u00e2t de impresionat de a\u0219a-numita Teologie Academic\u0103 Contemporan\u0103, \u00eenc\u00e2t am decis s\u0103 urmez baza credin\u021bei noastre \u0219i s\u0103 devin un cercet\u0103tor care s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u0219i s\u0103 studieze Noul Testament, lucru pe care l-am \u0219i realizat. Dup\u0103 aproximativ 10 ani, am decis s\u0103 \u00eemi \u00eendrept aten\u021bia \u0219i asupra domeniilor teologiei prezentului. Prin aceast\u0103 Teologie a prezentului eu v\u0103d o \u00een\u021belegere autentic\u0103 a Liturghiei. Teologia Liturgic\u0103 asupra c\u0103reia mi-am concentrat aten\u021bia se refer\u0103 la semnifica\u021bia Liturghiei, un subiect important pentru mine \u0219i pentru \u00eembun\u0103t\u0103\u021birea mea ca teolog. \u00a0Al doilea aspect important pentru mine a fost dialogul ecumenic, pentru c\u0103 am realizat \u00eentr-o anumit\u0103 etap\u0103 c\u0103 nu ar trebui s\u0103 fiu at\u00e2t de arogant s\u0103 spun c\u0103 eu am pozi\u021bia corect\u0103, c\u0103 dogma bisericii mele dateaz\u0103 de multe secole \u0219i este cea dreapt\u0103, ci am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 ascult \u0219i ceea ce au al\u021bii de spus. \u0218i am \u00eenv\u0103\u021bat foarte mult din propria lor experien\u021b\u0103, bine\u00een\u021beles c\u0103 am indicat deficitul pozi\u021biilor lor eclesiologice deosebite, dar am aflat cu aceast\u0103 ocazie c\u00e2t de important\u0103 este Evanghelia lui Hristos, \u00eentruc\u00e2t toat\u0103 Teologia Biblic\u0103 \u0219i Dogmatic\u0103 a fost realizat\u0103 pe baza interpret\u0103rii Bibliei. \u00cen al doilea r\u00e2nd, dup\u0103 o lung\u0103 perioad\u0103 de lupt\u0103 dintre ortodoc\u0219i \u0219i mai ales protestan\u021bi, \u0219i, pe de alt\u0103 parte, catolici, mi-am dat seama c\u0103 Biblia nu este mo\u0219tenirea lor, este mo\u0219tenirea noastr\u0103 \u0219i dac\u0103 a\u0219ez\u0103m Biblia pe Sf\u00e2nta Mas\u0103, o punem pe locul cel mai venerat \u00een Liturghia noastr\u0103, a\u0219a c\u0103 Biblia este important\u0103. Acest lucru l-am \u00eenv\u0103\u021bat de la ceilal\u021bi. \u0218i, de asemenea, am \u00eenv\u0103\u021bat din pozi\u021bia romano-catolic\u0103, \u00eempotriva c\u0103reia am fost foarte mul\u021bi ani, importan\u021ba ecleziologiei lor. \u00cen compara\u021bie cu Biserica Catolic\u0103, ortodoc\u0219ii s-au \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een aproape 14 sau mai multe Biserici complet independente, de\u0219i credem c\u0103 avem aceea\u0219i credin\u021b\u0103. Ok, avem aceea\u0219i credin\u021b\u0103, dar expresia noastr\u0103 nu este unit\u0103 \u0219i chiar primatul, care este \u00een dialogul nostru \u00eentre catolici, trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 este mai autentic eclesiologic dec\u00e2t diviziunea pe care o g\u0103sim \u00een Bisericile noastre. De\u0219i \u00een tradi\u021bia noastr\u0103 exist\u0103 un primat, diptic cu rangul de prim, al doilea, al treilea \u0219i neg\u0103m, bine\u00een\u021beles, primatul jurisdic\u021biei, acesta trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 independent \u00een administra\u021bie, lucru care este foarte important pentru via\u021ba Bisericii. Dar acestea trebuie s\u0103 conduc\u0103 la transformarea tuturor Bisericilor \u00eentr-una Sf\u00e2nt\u0103, Soborniceasc\u0103 \u0219i Apostolic\u0103. Aceasta este rug\u0103ciunea mea.<\/p>\n

AA: Vor deveni \u00eentr-o zi?<\/em><\/strong><\/p>\n

PV:<\/strong> Cred c\u0103 am \u00eenceput s\u0103 fim. \u0218tiu, a\u0219a cum am spus, din motive politice, exist\u0103 opinii diferite, dar prin dialog sunt sigur c\u0103 vom reu\u0219i s\u0103 readucem Biserica noastr\u0103 la modul autentic pe care l-a experimentat \u00een primul mileniu.<\/p>\n

AA: Care ar fi sfatul dumneavoastr\u0103 pentru cei care vor s\u0103 urmeze ast\u0103zi Teologia?<\/em><\/strong><\/p>\n

PV: <\/strong>Dup\u0103 cum am spus, din p\u0103cate, teologia noastr\u0103 a fost fragmentat\u0103 \u00een specializ\u0103ri specifice \u0219i, uneori, am pierdut esen\u021ba Teologiei. Teologia Dogmatic\u0103 se ocup\u0103 numai de dezvoltarea dogmelor, istoricii se ocup\u0103 numai de istoria bisericii. Din experien\u021ba mea \u0219i \u00eentr-un mod foarte riscant \u0219i pentru mine providen\u021bial, am \u00eencercat s\u0103 dep\u0103\u0219esc fragmentarea teologiei, iar sfatul meu ar fi cel pu\u021bin s\u0103 asculta\u021bi concluziile tuturor specialit\u0103\u021bilor teologice \u0219i \u00een acest fel s\u0103 ajuta\u021bi via\u021ba Bisericii. Un alt sfat ar veni din partea Bisericii mele, unde am \u00eencercat \u0219i cred c\u0103 am reu\u0219it, \u00eentr-un anume fel, s\u0103 \u00eencep o re\u00eennoire liturgic\u0103, s\u0103 fiu credincios tradi\u021biei liturgice. S\u0103 nu r\u0103m\u00e2nem la stagnarea pe care am \u00eenv\u0103\u021bat-o de la mamele noastre, de la bunicile noastre \u0219i a\u0219a mai departe. Dar c\u00e2nd ne \u00eentoarcem la texte, la documente, ne d\u0103m seama c\u0103 exist\u0103 o tradi\u021bie teologic\u0103 mult mai bogat\u0103 \u00een tr\u0103irea noastr\u0103, \u00een primul r\u00e2nd \u00een adunarea euharistic\u0103.<\/p>\n

AA V\u0103 mul\u021bumesc foarte mult!<\/em><\/strong><\/p>\n

PV: <\/strong>\u0218i eu v\u0103 mul\u021bumesc \u0219i m\u0103 simt pu\u021bin obligat s\u0103 spun c\u0103 admir foarte mult progresul \u00een teologia rom\u00e2neasc\u0103 \u0219i \u00een Biserica Rom\u00e2n\u0103. Pentru mine, Biserica Rom\u00e2n\u0103 a fost \u00eentotdeauna un pionier, at\u00e2t \u00een \u200b\u200bdialogul ecumenic, \u00een compara\u021bie cu celelalte Biserici Autocefale, cu excep\u021bia Patriarhiei Ecumenice desigur, dar este o Biseric\u0103 puternic\u0103, o Biseric\u0103 bine preg\u0103tit\u0103 din punct de vedere teologic \u0219i m\u0103 simt un pic privilegiat s\u0103 fi fost \u00een vreun fel legat de marii teologi rom\u00e2ni.<\/p>\n

AA: Ast\u0103zi, privilegiul a fost al meu.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Geneva \u0219i \u00eentreaga alian\u021b\u0103 a bisericilor mondiale se afl\u0103 \u00een 2018 sub semnul anivers\u0103rii. Se celebreaz\u0103 70 de ani de la \u00eenfiin\u021barea Consiliului Mondial al Bisericilor, un organism ce reune\u0219te biserici \u0219i denomina\u021biuni din peste 120 de \u021b\u0103ri \u0219i teritorii din \u00eentreaga lume, reprezent\u00e2nd peste 560 de milioane de cre\u0219tini, inclusiv majoritatea bisericilor ortodoxe din […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":2034,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":""},"categories":[45,4,20],"tags":[],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1.jpg",1024,727,false],"thumbnail":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-300x213.jpg",300,213,true],"medium_large":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-768x545.jpg",640,454,true],"large":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-1024x727.jpg",640,454,true],"1536x1536":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1.jpg",1024,727,false],"2048x2048":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1.jpg",1024,727,false],"td_80x60":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-80x60.jpg",80,60,true],"td_100x70":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-100x70.jpg",100,70,true],"td_218x150":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-218x150.jpg",218,150,true],"td_265x198":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-265x198.jpg",265,198,true],"td_324x160":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-324x160.jpg",324,160,true],"td_324x235":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-324x235.jpg",324,235,true],"td_324x400":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-324x400.jpg",324,400,true],"td_356x220":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-356x220.jpg",356,220,true],"td_356x364":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-356x364.jpg",356,364,true],"td_533x261":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-533x261.jpg",533,261,true],"td_534x462":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-534x462.jpg",534,462,true],"td_696x0":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-696x494.jpg",696,494,true],"td_696x385":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-696x385.jpg",696,385,true],"td_741x486":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-741x486.jpg",741,486,true],"td_1068x580":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-1024x580.jpg",1024,580,true],"td_1068x0":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1.jpg",1024,727,false],"td_0x420":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-592x420.jpg",592,420,true],"woocommerce_thumbnail":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-300x213.jpg",300,213,true],"woocommerce_single":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-800x568.jpg",800,568,true],"woocommerce_gallery_thumbnail":["https:\/\/beta.ecum.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/\u0392\u0391\u03a3\u0399\u039b\u0395\u0399\u0391\u0394\u0397\u03a3-\u03b1\u03c6\u03b9\u03ad\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1-1-100x100.jpg",100,100,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Alexandra Andere\u0219","author_link":"https:\/\/beta.ecum.ro\/?author=6"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Geneva \u0219i \u00eentreaga alian\u021b\u0103 a bisericilor mondiale se afl\u0103 \u00een 2018 sub semnul anivers\u0103rii. Se celebreaz\u0103 70 de ani de la \u00eenfiin\u021barea Consiliului Mondial al Bisericilor, un organism ce reune\u0219te biserici \u0219i denomina\u021biuni din peste 120 de \u021b\u0103ri \u0219i teritorii din \u00eentreaga lume, reprezent\u00e2nd peste 560 de milioane de cre\u0219tini, inclusiv majoritatea bisericilor ortodoxe din…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2033"}],"collection":[{"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2033"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2036,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2033\/revisions\/2036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beta.ecum.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}